今天又到了一年一度人月两团圆的中秋节了。
中秋作为中国传统的重要节日，不仅与月亮、团圆、祭祀等元素紧密相连，更有着许多美丽、梦幻和神秘的传说，如嫦娥奔月、天狗蚀月、玉兔捣药、吴刚伐桂、月中蟾蜍等。
如果追根溯源，中秋节的来历和那些脍炙人口的神话传说，以及月亮祭祀和成人礼等习俗的源头，皆为上古奇书《山海经》。
《山海经》之日月神话
《山海经·大荒南经》：东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
《山海经·大荒西经》：有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
这是最早关于日月的神话。根据《山海经》记载，有十日与十二月，分别是帝俊之妻羲和与常羲所生。其中“月母”常羲被认为是“月神”，也是后来的月宫仙子嫦娥的原型。十二个月亮，代表着月球在夜空中运行的不同位置。
▲上古祭祀|图片来源于网络
另外，月亮祭祀和成人礼习俗也源于《山海经》。《大荒西经》记载：“有女子方浴月，此始浴之。”这里的女子就是月亮女神常羲。关于“浴月”习俗的理解，争论颇多，有学者认为是一种祭祀习俗，也有学者认为是一种远古的成人礼，直至今天，西南的少数民族中，还有这种“浴月”的成人礼习俗流传。
《山海经》之嫦娥奔月
《山海经·西山经》：西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
《山海经·海内经》：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国。羿是始去恤下地之百艰。
《山海经·大荒西经》：有人曰凿齿，羿杀之。
《山海经·大荒南经》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫，司此玄蛇。
《山海经·海内西经》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。
在《嫦娥奔月》的神话故事中，西王母、后羿、嫦娥都是重点人物，不死药是串联起所有人物和故事线索的焦点。故事的版本很多，意蕴各不相同，但大概的意思都是：后羿从西王母手中拿到了不死药，被嫦娥或主观偷吃，或被动服下，最后飞升月亮，成为了月中广寒宫仙子。
▲图片来源于网络
据《山海经》记载西王母的样子与人差不多，长着豹子的尾巴和老虎的牙齿，喜欢发出吼叫，她头发蓬松，头戴玉胜，主管上天的灾厉和五种刑罚残杀之气；后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。他擅长射箭，被描绘成一位英勇的战士。它曾被天帝帝俊赐以神弓，派到下界，救助苦难的老百姓；嫦娥则是月神“常羲”。
在《山海经》里，西王母掌握着不死之药，其不死药是由巫师炼制而成。后羿是唯一可以登上昆仑山的凡人。
《山海经》之天狗食月
《山海经·西山经》：又西三百里，曰阴山，浊浴之水出焉，而南流注于蕃泽，其中多文贝。有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
《山海经·大荒西经》：有赤犬，名曰天犬。
天狗食月就是“月食”，是故人对“月食”这一天文现象神化的理解。关于天狗食月的传说版本也非常多，在一些传说中，天狗也被视为守护月亮的神灵，与嫦娥和后羿等神话人物也有关联，如天狗原为后羿的猎犬-黑耳，误食灵药变大而吞下了月亮和嫦娥，后被王母发现册封为天狗，守护南天门，抵御凶险。无一例外的是天狗通常被描绘为一种神秘的生物，具有守护和辟邪的特性。
在《山海经》中，虽然对天狗食月这一传说没有记载，但“天狗”却确确实实是其中的异兽之一，名为天狗，形状如狸，白脑袋，声音如同猫叫，可以御区辟邪；另外在《山海经·大荒西经》也有记载有一种火红颜色的狗，叫做天狗。
《山海经》作为中国古代的三大奇书之一，记载了广泛而神奇的山川地理、珍奇动植物、奇异的神兽等，蕴含丰富的神话传说和古代地理知识，被鲁迅称为“中国神话之渊府”。其中不仅能找到日月神话、嫦娥奔月、天狗食月等的原型，甚至还能找到玉兔捣药、吴刚伐桂、月中蟾蜍等的由来，更有诸多洪荒神话和志怪故事等您发掘。
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